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jueves, 6 de noviembre de 2025

Las Tejerías en 1883

 
La vida de un cronista, sea oficial o no, consiste en preservar la historia de los pueblos.

En su palabras se va descubriendo las verdades que se encuentra los viejos libros de los registros civiles y eclesiásticos, de ahí que a veces ese personaje envuelto en el anonimato fue en el olvido el acontecer, se convierta en la conciencia de su pueblo.

Hace año encontramos un acta defunción la cual hacía referencia la muerte en 1883 de un asistente al General Bolívar en el sitio denominado la Tejería, da toda relevancia por la connotación que tiene Bolívar para la patria.

Las Tejerías en 1883

 En 1883, Las Tejerías era un caserío rodeado de haciendas de caña de azúcar y la mano de obra de esos latifundios.

 Según el Doctor Carlos Julio Tavera Marcano la estancia de las Tejerías se levantó en los terrenos de la hacienda La Fundación que había comprado don Antonio Montes de Oca, natural de las Islas Canarias a José Félix Ribas y su esposa Doña Josefa Palacios y enero de 1797, por el precio de 23.516 pesos con la obligación de reconocer varios censos.

La hacienda tenía 32 tablones de caña, en 19 y ¾ fanegadas de tierras de riego, más y las tierras altas que por lo fragoso no mensuraron. Contaba con 40 esclavos.

Josefa Maria Ignacia y Maria Paula Palacios habían heredado la hacienda de su padre don Feliciano Palacios y las dos últimas vendieron a Ribas.

La había fundado por Cristóbal Vicente ObelMejías en la cuarta década del siglo XVII. En ella se le fue levantado el caserío de las Tejerías en los primeros años del siglo XIX.

En los tiempos del ilustre americano, el nombre de las Tejerías aparece por primera vez a nivel nacional durante la presidencia de Antonio Guzmán Blanco, en el censo de 1873, el cual arrojo 381 habitantes y era un vecindario escrito al municipio El Consejo.

Según el cronista Juan Gil Quiroz su toponimia se debe a una fábrica de arcilla, donde se fabricaban ladrillos, actores y tejas, de la cual alguno de sus propietarios era Demetrio Manzo. 

El caserío que era parte de El Consejo y sus nacimientos, bautizos, defunciones y matrimonios eran presentados allí.

1883 en el primer Centenario de Bolívar
 En 1883 se celebró brillantemente el primer centenario del natalicio del libertador Simón Bolívar con asistencia de numerosas representaciones diplomáticas.

El documento que a continuación se transcribe, expresa que un antiguo asistente al General Bolívar procedente de Barinas que pasaba por las Tejerías, falleció allí como lo expresa textualmente el acta de defunción.

 El acta del registro civil del municipio José Rafael Revenga, con el N° 96, textualmente reza así:

Julio A. Rivero primera autoridad civil de este municipio hace constar que hoy diez y seis de julio de 1883 se ha presentado ante mí, Antonio Córdoba de 53 años de edad casado de profeción comerciante vesino de la Tejería manifestando que ayer a las cuatro de la tarde falleció en su casa el adulto N. N el cual no se sabe el nombre de las noticias de que epodido adquirir aparese que el que el finado era de Varina que era de ciento tres años de edad que había sido asistente del gral Bolívar y que iva para el sentenario esto es cuanto se save por que no hay quien de una rrazón cierta.

El jefe civil
Julio A Rivero
Secretario
José y Díaz

 En el libro de exequias de la parroquia, N° 7, folio 182, también hay un documento que reza así:

En el año del Señor a 16 de julio de mil ochocientos ochenta y tres: el infrascrito cura de esta parroquia N. S de el B Consejo dio sepultura, con oficios rezados a un adulto otro transeúnte que murió en las Tejerías y se ignora las circunstancias, de que certifica:

José ángel de J Alemán.

Una parada mortal
 
El transeúnte muerto iba hacia Caracas, por el centenario del nacimiento de Simón Bolívar e hizo parada en las Tejerías. Sus restos reposan los predios del viejo cementerio conocido hoy como La Parrilla.

Incentivo a través de esta crónica, a los tejeríeños, al Autoridades Municipales, a la Sociedad Bolivariana de las Tejerías, para que motivan a los jóvenes de la población para la realización de una investigación exhaustiva con los más viejo de la población, que puedan dar datos sobre aquel comerciante Antonio Córdoba que brindó auxilio al andariego y en cuya casa falleció aquella tarde y puedan descifrar el nombre del edecán.

De igual forma exhortó a las autoridades municipales y Sociedad Bolivariana a solicitar y enmarcar el acta de defunción y colocarla en un sitio para obligado como vestigio de historia tejeríeños.

¿Cuál sería el nombre del asistente del general Bolívar?

Fuentes digitales
Rafael A. Sanabria M. 1883, en Las Tejerías, 2001 Live Online, https://2001online.com Opinión, [publicado el jueves, 20 de julio de 2023 a las 06:16 am.]

Transcripción de Ana María Rodrigues Macedo 

miércoles, 5 de noviembre de 2025

CASTOR NIEVES RIOS.

.                         Castor Nieves Rios 

Origen: 
Los terrenos donde fue fundada la Comunidad de “CASTOR NIEVES RÍOS”, fueron propiedad de la hacienda “LA FUNDACIÓN”, forma una superficie de veinte y tres mil metros cuadrados, la cual adquirió la Compañía que Constituyó El Gran Ferrocarril de Venezuela en 1890. Hoy dichos terrenos son propiedad del instituto Autónomo de Ferrocarriles Nacionales. 
Historia: 
Estos terrenos se mantuvieron baldíos, hasta Marzo de mil novecientos cincuenta y ocho (1958), cuando un grupo de vecinos sin techos. Encabezados por Jesús Montezuma, el popular “Negro”, Cruz María Rivas, Eduardo Pérez, Ramón Cedeño, Nadira de Dicarlo y otros, convocaron a otros sin techos y procedieron a tomar estos terrenos y de inmediato construyeron sus viviendas. Así se funda esta Comunidad a través del Crecimiento espontáneo.
Población y Superficie:
La Comunidad de “CASTOR NIEVES RÍOS”, es de aproximadamente mil personas, que ocupan unas cien viviendas Construidas en la superficie de su terreno de veinte y tres mil metros cuadrados 
Ubicación y Limites:
Esta Comunidad está situada al Oeste de Las Tejerías y sus límites son: al Norte: Con la Calle “La Línea”, antiguo paso del Ferrocarril en medio y la Comunidad de El Béisbol”; al Sur: Con Carretera Panamericana; al Este: Con Quebrada Seca o Quebrada de los Patos y Oeste: Con calle “La Línea” y terrenos del Instituto Autónomo de Ferrocarriles Nacionales. 
Sus Calles:
Sus principales calles son: Calle “LISANDRO ALVARADO", toma su nombre de este ilustre científico Venezolano, nacido en el Tocuyo, Estado Lara; calle "ANTONIO PINTO SALINAS" licenciado en letras, insigne luchador democrático, asesinado por la policía política del Gobierno de Marco Pérez Jiménez; calle "VICTORIA"
Su Histórico Nombre: 
CASTOR NIEVES RÍOS, ¿quien fue?: 
Nació en La Victoria, Estado Aragua, fue Prefecto del Distrito Ricaurte, en el período de gobierno de 1945 a 1948, a raíz de la caída del régimen de Rómulo Gallegos, CASTOR NIEVES RÍOS, le hizo oposición al nuevo régimen, cayendo varias veces preso, en la última ocasión, lo apresó La Seguridad Nacional, Cuerpo represivo del Gobierno Pérez Jimenista y sometió a bárbaras torturas asesinado vilmente por los esbirros que integraban este Cuerpo.
Primeras Construcciones:
Las primeras Construcciones en esta Comunidad fueron de madera, zinc y en algunos casos pisos de cemento y en otros de tierra, pero así mismo, dichas viviendas fueron ocupadas por los primeros jefes de familia, tales como: Felipa Piñango, Sergio Ruiz, Marcos Piñero, Marcelina Rojas, el señor Alfredo, Andrea Reverón, María Colmenares, luego vivieron: Nadira de Dicarlo, Cruz María Rivas, Jesús Montezuma, Jorge González, Petra Sanz, Melania Rojas, Inocencia de Alvarado, Segundo Ramos, Evangelista Muro, Juan Hernández, la señora Ángela, Y muchos otros nombres.
Adquisición de los Terrenos:
Es una vieja aspiración de los habitantes de “CASTOR NIEVES RÍOS” lograr la plena posesión del terreno que ocupan, ya algunos pisatarios cuyo número no llega a diez, por los años: 70 al 80, lograron que el Instituto Autónomo de Ferrocarriles Nacionales le vendieran el terreno que ocupan, pero esta venta la paralizó el Congreso de la República. A hora queda la esperanza de que a través de la Alcaldía se logre que dichos terrenos pasen a ser de propiedad municipal.
La Comunidad de CASTOR NIEVES RÍOS, incorporada al casco urbano de Las Tejerás, Capital del Municipio Santos Michelena, hoy tiene todas sus calles asfaltadas, con edificaciones multifamiliares de dos y tres plantas, servicios de agua, energía electrónica, aseo urbano, teléfono, a cien metros una Escuela de Primaria (La Encarnación de Nieves) y un transporte de JEEPSES que diariamente comunicas a Las Tejerías con la Comunidad de “El Béisbol”, Llano Grande, La arenera y otras Comunidades Circunvecinas.

Félix Ruiz, Cronista de Las Tejerías 

LAS TEJERIAS EN LA HISTORIA. EL INDIO JOSE FRANCISCO RANGEL.


Ya en 1846 el nombre de Las Tejerías, se escribía en los anales de la historia, cuando en la primera quincena de septiembre de ese año, inspirados en el ejemplo del indio José Francisco Rangel, se organizan grupos armados en La Victoria, Cagua, Maracay, Choroni, El Consejo, Turmero Las Tejerías entre otros y el 6 de septiembre la insurrección campesina la cual es considerada como la primera actuación política autónoma de los hombres del campo en Venezuela esta comenzó de manera espontanea precipitada por la represión armada contra los campesinos de los valles centrales, fue espontanea porque careció de un plan mínimo estructurado previamente, el levantamiento insurreccional se inicia con el alzamiento del indio José Francisco Rangel, al frente de trescientos hombres, entre manumisos , peones y esclavos de las haciendas pacarigua y manuare al sur de Carabobo. La primera acción fue la toma de la población de Guigue el 2 de septiembre al grito de viva Venezuela libre, tierras y hombres libres, Oligarcas temblad, en esta acción detienen a Jerónimo Lovera Alcalde y Domingo Valiente secretario, a partir de ese momento no hay aldea, caserío, de la región de Aragua. La Victoria, Ocumare de la costa, Choroni, El consejo, Las Tejerías, Turmero, Maracay, donde se agrupan los peones, manumisos y esclavos bajo las banderas del principio alternativo elección popular horror a la oligarquía y conquista de tierras y hombres libres, el 6 de septiembre, hacia la media noche, Marcos Rivas, manumiso de la hacienda Santo Domingo y 30 hombres armados de lanzas y trabucos dando vivas a la libertad y mueran los oligarcas ocupan el pueblo de Las Tejerías y detienen a Felipe León comisario de Guayas y se apoderan de armas, pertrechos y vituallas. Al día siguiente se rebelan
Los esclavos de las haciendas La Urbina, el conde en el consejo acaudillados por el negro Domingo Aponte y el bisojo Julián Matos los peones de la hacienda la fundación se sublevan al mando del isleño Juan Castillo de oficio gañan, labrador y marchan hacia las Guerrillas acantonadas en el sector la cocuizas, los indios de tiquire y guaracarima reciben a los emisarios del General Ezequiel Zamora al anochecer abandonan los sembradíos que honestamente cultivaban desde tiempos inmemoriales y se incorporan a la lucha con el General Zamora .
En la revolución campesina que empezó en el valle de manuare en 1846 y expandió por toda Venezuela, este noble y laborioso pueblo Tejerieño tuvo participación sobresaliente y la misma forma parte de nuestra historia local.
Se puede demostrar que esta insurrección fue clasista, cuando se alzan en armas : esclavos, manumisos campesinos y peones para combatir a los opresores cuando los pata en e4l suelo salieron a pelear armados de terceroles, machetes, trabucos lanzas enastadas y garrotes, contra los poderosos que se escudaban bajo el ala protectora del catire José Antonio Páez, quien ya había capitulado a favor de las Oligarquía caraqueña y Valenciana, las mismas que en 1830 habían echado al Libertador Simón Bolívar de la Patria. 

Félix Ruiz
Fuente consultada tiempos de Ezequiel Zamora Federico García Figueroa 
Ensayo Israel Sotillo  

RESEÑA BARRIO LEONARDO RUIZ PINEDA

                     Leonardo Ruiz Pineda

Cuando se escribe una historia, a veces se olvida situar el contexto en toda una geografía, se describen los sucesos como hechos inconexos, que parecieran tener su centro y fin en sí mismo,
Sabemos que estos hechos forman parte de un tiempo, pero a veces nos olvidamos que ocupan un espacio determinado en el medio geográfico, Son parte del convivir de una comunidad pero también de su paisaje.
Para los años 1920, proveniente de otros lugares de este mismo municipio en un sitio situado al oeste de Las Tejerías, capital del Municipio del mismo nombre, en una especie de hondonada que se llamó La Cañada, hicieron sus viviendas algunos vecinos, que con alguna variantes permanecieron en el sitio que poco a poco iba creciendo, en la medida en que los propietarios de dicho terreno permitían el crecimiento espontaneo de la comunidad, ya que dicho terreno formaba parte de la hacienda la fundación.
Cuando el 1958, a raíz de caída de la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez, un grupo de personas encabezadas por Jesús Montezuma (el negro) Ramón Cedeño, Cruz María Rivas y muchos otros que se nos escapan de la memoria, invadieron del gran ferrocarril de Venezuela en lo que hoy la comunidad de Castor Nieves Ríos, y asentaron numerosas familias, no alcanzando a cubrir las necesidades de todos quedando muchos fuera del reparto, Estos que quedaron fuera comenzaron a invadir los terrenos desocupados de las franjas derecha e izquierda de la carretera panamericana, desde el puente que esta sobre la quebrada de los patos o quebrada seca en la vía hacia guayas, donde comenzaron a construir ranchos, viviendas de latón y madera sin ninguna planificación, esto hizo que el administrador de las haciendas La Fundación y el Palmar Don Luis Rodríguez Osío, se reuniera con los directivos del comité pro-vivienda, encabezados por su presidente el negro Montezuma y llegaran a un acuerdo para ponerle fin a la invasión y que adquirieran los terrenos que para esa época se denominaba La cañada, al precio por metro cuadrado de un bolívar con cincuenta céntimos (Bs. 1.50) la parte plana, un bolívar con veinte y cinco (1.25) la parte semi-plana y un bolívar (1.00) la parte alta. Todas estas personas que ocupaban la panamericana aceptaron el traslado para la cañada y comenzaron la construcción de sus viviendas, designándola como Urbanización Leonardo Ruiz Pineda en fecha agosto de 1958.
La población de esta comunidad es de aproximadamente 5.000 habitantes, residentes en sus dos calles y la parte alta adyacente la calle principal que es la de mayor importancia y la calle Sergio Medina que debe su nombre al de rendirle justo homenaje al poeta Victoriano del mismo nombre.
De comenzar siendo un caserío semi-rural, ya forma parte de la zona urbana del municipio con escuela, modulo de servicio, cancha de Bolas criollas, familias de lucha y logros han convivido en este pedazo de suelo, entre otras: Los Aimoneti, Martínez, Navas, Palacios, González, Griman, Tovar, Urbina, Piñango, Álvarez, Paredes, Flores, Cedillo, grandes deportista han nacido o vivido en esta comunidad, beisbolistas como: Vicente Aimoneti, Raúl Martínez, Silvestre González, Eduardo Navas, Luis Granadillo, Ramón y Eduardo Aljorna,Fraddy Marial, Miguel Romero Tovar, Carrasquel, equipos de trayectoria en Beisbol como el Unidos campeones de los Juegos Deportivos del año 1963. Del cual recordamos parte de su alineación: Vicente Aimoneti, ss., Miguel Romero 2b, Julio Díaz, 3b, Silvestre González cf., Eduardo Navas, lf, Félix Ruiz, C, Freddy Marcial 1b, Luis Granadillo, Tomas Griman, Wostafa Ibrahim, Raúl Martínez, Ramón Aljorna, Eduardo Aljorna, Antonio Torrealba. Presidente, Nicolás Paredes Vicepresidente, Vicente Aimoneti (padre) Tesorero Santiago Martínez, Manager Luis González (pataecobija) Madrina Xiomara Aimoneti 
 En Bolas criollas el Deportivo el Cují, en el aspecto profesional la comunidad ha dado profesionales en varias ramas cabe destacar que en esta comunidad nació, vivió y murió un personaje de recordada y nostálgica figura como fue el popular Cedillo.
Este trabajo coincide con la celebración de los 105 años de erección Municipal, que por razonas ajenas no pudo ser insertado en el número anterior pero que es propicio el momento para desearle a todo una feliz navidad y un venturoso año 2010, año del bicentenario de la declaración de nuestra independencia.

Félix Ruiz, Cronista de Las Tejerías.

RESEÑA HISTORICA BARRIO LOS CACHOS


Al pie de la montaña que avanza hacia el norte del hoy municipio Santos Michelena, hasta llegar al cerro de la Cumaca, se inicia la construcción de viviendas, lo que llamamos crecimiento espontaneo. Así nace la comunidad de LOS CACHOS, cuya fecha podríamos situarla por los años de 1890, ya que para 1894 se inaugura el gran ferrocarril de Venezuela, existiendo algunas viviendas ocupadas y para el 29 de Julio de 1904, cuando la Asamblea Legislativa del Estado Aragua, declara el territorio de Las Tejerías, Municipio Castro, Capital Las Tejerías, ya los cachos existía sin este nombre, cuando el año 1916, el gobierno del General Juan Vicente Gómez, le compra 19 hectáreas de terreno destinados a ser ejidos Municipales del Municipio Las Tejerías, 8 hectáreas pertenecían al territorio de la comunidad de Los Cachos.
UBICACIÓN:
El cerro de la Cumaca al norte, la Carretera panamericana al Sur, Los barrios la pradera y la Línea al Este y al Oeste limita con el Barrio Bolívar el Matadero Industrial y el antiguo Puente del ferrocarril sobre quebrada seca.
La superficie de esta comunidad es de aproximadamente de Noventa Mil Metros cuadrados 90.000m2 y una población aproximada de ocho mil habitantes.
Las principales vías de comunicación de esta barriada son: La pasarela que comunica el barrio con el casco central de Las Tejerías, la misma fue construida en el año 1.962, como una necesidad para facilitar el paso peatonal entre ambas comunidades ya que desde el año 1954 quedo interrumpido por la construcción de la carretera panamericana y la misma se efectuaba a través de la calle el Cementerio, calle esta que nace con la construcción de la mencionada carretera , otras vías de comunicación son: calle sucre, calle Urdaneta, Calle Páez, pasaje Perú, pasaje Araguaney calle la Línea calle histórica ya que por esa estaban los rieles del gran ferrocarril en su tránsito a los Teques, La Victoria Valencia y Caracas, el antiguo puente sobre quebrada seca, comunica a las barriadas del el Beisbol y Castor Nieves Ríos.
El topónimo de los Cachos se debe a que desde principios del Siglo XX se beneficiaban reses, ganado vacuno y porcino y los habitantes escogieron este sitio al lado oeste del barrio para tal beneficio y lo convirtieron en el matadero los muchachos de la época agarraban los cachos y los usaban para agarrar chicharras y cocoas y luego lo dejaban esparcidos por las calles de la barriada de allí el nombre LOS CACHOS.
Sitios emblemáticos e históricos de esta comunidad, son la línea por donde circulaban el tren , los vagones, el motriz, el trole manual, el puente sobre quebrada seca, que desde 1894 hasta 1965 cuando es desmantelado el gran ferrocarril, otro sitio histórico es la capilla donde se celebraban los oficios religiosos hasta el año 1938, igualmente un campo donde se jugaba beisbol situado entre las calles Páez y Urdaneta donde los muchachos de la época competían y recordamos a los equipos la veguita, los corrales y quebrada seca, este campo estuvo hasta la década de los cuarenta. De grato recordatorio son las grandes tardes de Toros coleados, los carnavales de los años 50, 60 y 70, el pasaje presbítero Claudio Michelena construido en el año 1972 bajo la presidencia de la Junta Comunal del Sr. Ramón Jesús Tovar Aquino. 
De los primeros pobladores están los: Bravos, Landaeta, Ramos Azuaje, de Los Bravo recordamos a Enrique, gran beisbolista, integrante del Salón de la Fama deportivo del municipio, Azuaje, de estos recordamos al primer profesional de la medicina Pedro José Azuaje de esta misma familia, sale nuestro primer torero Serbulo Azuaje o José Fuente de gran actuación en España donde toma la alternativa. Otras familias de raigambre y gratos recuerdos son: Castillo, Arévalo, Muñoz, Rivero Carrasquel, Rodríguez, Gutiérrez, Izquiel, Moreno, Conde, Serrano, Jiménez, Guzmán, Guevara, Pérez, Hernández, Torres, Gil, Rojas, Túpanos, Cisneros, Infante, Miller, Navas, Perdomo, Brea, Pinto, Belis, Aquino, Delgado, Lozada, Regalado, González, Mendoza, Alvarado, Lugo, Sosa, Ramos, Landaeta, Ochoa, Cortez, Los primeros Italianos, Antonio Paradisso Pedro, Pablo, Antonio Petrona Giorgiani, el primeros portugueses Adelino Mendoza, José Fineza. Español Antonio Quintero, hemos tratado de recordarlos a todos pero la memoria traiciona y los años no perdonan agradecemos a las personas que nos suministraron información el interés por esta reseña ya que pueblo que no conoce su historia no tiene futuro.

Juan Gil Quiroz, Cronista de Las Tejerías 

sábado, 27 de septiembre de 2025

LA CENIZA Y SUS USOS. CRONICAS DE MI PUEBLO. Memoria ancestral.



🪵 CENIZA DE LEÑA – El polvo gris que guarda la sabiduría del rancho
En el rancho, todo tiene un uso.

Cuando terminaba la lumbre del fogón o del comal, quedaban las brasas apagadas y, entre ellas, la ceniza.

Para muchos hoy no es más que desperdicio, pero en la vida rural de antes, la ceniza era un tesoro que servía para curar, limpiar, cocinar, proteger las cosechas y hasta para el cuidado de los animales.

Nuestras abuelas sabían que la ceniza de leña guardaba minerales como potasio, calcio, magnesio y carbonatos, que no solo ayudaban en la limpieza, sino que también tenían propiedades para el cuerpo y la tierra.

Era un conocimiento heredado, transmitido de generación en generación, y que hoy, en muchos pueblos, todavía sigue vivo.

🔹 Para curar heridas y picaduras

Cuando alguien se cortaba en el campo y no había botiquín cerca, se recurría a la ceniza limpia y fresca del fogón.

Se espolvoreaba directamente sobre la herida, y esto ayudaba a detener el sangrado y a proteger contra infecciones.

La ceniza actuaba como una barrera natural que secaba la sangre más rápido y evitaba que entrara suciedad o bacterias.

En casos de picadura de abeja o avispa, se mezclaba con un poquito de agua para hacer una pasta y calmar el ardor.

🔹 Para la acidez y el dolor de estómago

En algunos hogares, una pizca de ceniza disuelta en agua era un remedio de emergencia contra la acidez estomacal.

El carbonato presente en la ceniza ayudaba a neutralizar los ácidos del estómago, proporcionando alivio rápido.

Esto no se tomaba a diario, sino solo en casos puntuales, cuando no había acceso a otros remedios.

🔹 Para la salud bucal

Las abuelas usaban agua con un poco de ceniza como enjuague para aliviar encías inflamadas o dolor en los dientes.

La ceniza ayudaba a limpiar bacterias y reducir la inflamación, y hasta se usaba para frotar suavemente sobre los dientes como blanqueador natural.

🔹 Como jabón y limpiador

La ceniza, mezclada con grasa o aceite, se convertía en jabón casero.

Este jabón quitaba la grasa más difícil, limpiaba la ropa y desinfectaba utensilios de cocina.

El agua de ceniza también servía como un detergente natural para dejar la ropa blanca y suave.

🔹 Para conservar alimentos

En el rancho, ciertos alimentos como los chiles secos, el maíz para siembra o hasta trozos de carne curada se guardaban cubiertos de ceniza para evitar que la humedad o los insectos los dañaran.

La ceniza absorbía la humedad y actuaba como repelente natural de plagas.

🔹 En la agricultura

Los campesinos sabían que la ceniza era rica en minerales que la tierra agradecía.

Se esparcía en los surcos para fertilizar, y también para ahuyentar plagas como caracoles o gusanos.

Además, al mezclarse con el suelo, ayudaba a equilibrar la acidez de la tierra.

🧠 El valor cultural de la ceniza

En muchos pueblos, la ceniza no era solo una herramienta: era parte de la vida diaria.

Cuando un niño se lastimaba, la abuela o el abuelo tomaban un poco de ceniza y con toda tranquilidad decían:

"Esto es para que no se te infecte y se te cierre pronto".

Ese conocimiento no estaba en libros, estaba en la experiencia y en la memoria colectiva del rancho.

La ceniza de leña era el ejemplo perfecto de cómo antes todo se aprovechaba y nada se desperdiciaba, y de cómo la naturaleza ofrecía remedios y soluciones en las cosas más simples.

¿Y tú?

¿Recuerdas haber visto a tu familia usar ceniza para curar, limpiar o cuidar el campo?

Estas tradiciones no deben perderse, porque son parte de nuestra historia y de la sabiduría que nos mantiene conectados con la tierra.

#Compártelo. Lo natural y lo antiguo, cuando se entiende, sigue teniendo valor.

martes, 26 de agosto de 2025

La Arenera, Quebrada seca de la Urbina o Quebrada de Los Patos. Vestigios de la Historia local.



La Arenera, Quebrada Seca de Los Patos y Joao Gómez. Vestigios de petroglifos.

 Frances Pettit, a través de su testimonio da razones al origen de las tribus arbacos al norte en la Quebrada seca de Los Patos en Fila de Guaicaipuro y la Loma de Terepaima.

Este Testimonios indica que en La Arenera, por la Quebrada seca de Los Patos, existían petroglifos, los cuales fueron sacados de su espacio y vendidos por el terrateniente João Gómez, al ex gobierno del Estado Miranda Arnaldo Arocha.

Dos de ellos se encuentran en la plaza Guaicaipuro de Los Teques y el tercer y el más grande de los petroglifos, ha desaparecido, probablemente vendido a algún coleccionista extranjero. 

De los vestigios históricos originarios solo quedan las rutas o caminos. Sin embargo, tomaremos este testimonio como una crónica para futuras investigaciones que surjan al respecto sobre los orígenes de la parroquia de Las Tejerías y sus adyacencias. 

TESTIMONIO

Francés Petit:
- Sabes que hay un cuento viejo que no pude verificar históricamente, que esas tres piedritas las encontraron en la parte alta de la Quebrada de Los Patos por la empresa que allí operaba, cuyo dueño se las vendió al ex gobernador Arocha. Justo en los sitios donde si aparece en los libros de historia sobre los ábacos aborígenes que vivieron allí, cuando los españoles comenzaron su conquista tierra adentro. Ese era el territorio de Terepaima y son límites entre Aragua y Miranda al Norte de Las Tejerías Quebrada de Los Patos. 

Ana María Rodrigues:
- France Petit, deberíamos encontrar esas crónicas que registran esa información.

France Petit:
- Ana María Rodrigues, En caracas están esos libros, porque los mios los perdí de tanto mudarme. 

Ana María Rodrigues:
- Excelente. Debemos buscar la información. 

France Petit:
- De hecho, creo que esas piedras están fotografiadas y el sitio era abajo del sector Los Angelinos a pocos metros del camino de los españoles. 

France Petit:
- Sobre Terepaima y los ábacos si tengo material histórico y esa piedras fueron encontradas en Aragua y no en Miranda, de hecho las maquinas dañaron muchos sitios indígenas del lugar; testigo la familia Carrasquel, la familia Bernal, la familia Oropeza, la familia Lucena, la familia Canelón, entre otros que fueron sacados de sus tierras por ese terrateniente. Bueno, no pudieron sacar al viejo Carrasquel, papá de Miguel Carrasquel y Felipe Carrasquel.

Francés Petit:
- A principios de los 90, ayude a un amigo que era cronista para esa época de Caracas, se llamaba Juan Ernesto Montenegro a investigar y documentar sobre Terepaima y Los Ábacos que se dejó plasmado en los libros: "Francisco Fajardo y la creación de Caracas y Camino al mar". En el primero hay dos capítulos sobre Los Ábacos aborígenes de Las Tejerías.

Ana María Rodrigues:
- Frances Petit, escribe la crónica de los hechos que te contaron. Con ellas podemos indagar en los libros y en la memoria.

France Petit:
- Ana María Rodrigues, yo escribí para el diario El Clarín en el año 2000 por allí. La historia del primer muerto de Las Tejerías.

Ana María Rodrigues:
France Petit, en la AGN debe haber información. 

France Petit:
- Hay material en Caracas, lo que no hay es tiempo y dinero.

Con el testimonio de France Petit se recoge información sobre investigaciones y de los hechos sobre los petroglifos que fueron arrebatados por un terrateniente. Solo queda comprobar que estos petroglifos nos pertenecen a través de investigaciones históricas. Lo cierto, es que la Quebrada de Los Patos es la misma Quebrada de Terepaima, cuya naciente en el alto de la Fila de Terepaima riega con sus aguas los valles de Guacarima en el Bajo Tuy.


SOBRE LOS ORIGENES DE LOS PETROFLIFOS DE LAS TEJERIAS.

         Fotografia: Ana María Rodrigues 

Al publicar fotografías de los petroglifos que se encuentran ubicados en la plaza Bolívar de Los Teques. El investigador e historiador reportero gráfico Francés Petit, se comunica con mi persona por la red social Facebook, haciendo mención sobre la historia de dichos petroglifos.

Estos testimonios fueron tomados con el capture del teléfono y guardados para luego ser transcritos manualmente a un cuaderno y llevarlo a crónicas del momento para futuras investigaciones la respecto. 
Es así, que comienza su relato el cual es tomado como crónicas sobre la historia de mi pueblo.

Los petroglifos fueron encontrados en la parte alta de la Quebrada de Los Patos por la empresa (Arenera) que allí operaba, cuyo dueño el terrateniente de origen portugués João Gómez, siendo vendidos al ex gobernador del estado Miranda Arnaldo Arocha

Mucho se ha hablado sobre el daño ecológico que venía haciendo esta empresa en la Quebrada seca de Los Patos y para la fecha nadie se había pronunciado sobre la historia local y mucho menos ir contra el capitalismo reinante en el territorio.
Ya para la fecha del año 2023, la historia de la parroquia de las Tejerías se ha mantenido al igual que nuestros guerreros a través de algunos vestigios historiográficos y en la memoria local. 

Algunos investigadores se han dado a la tarea, de aclarar acontecimientos escondidos en el baúl, surgiendo luces de investigaciones sobre los orígenes ancestrales en nuestro territorio que han sido de gran significado en la reconstrucción de la memoria.

¡Luces!, con investigaciones ya realizadas por el profesor e investigador Aníbal Carrasco en la Fila de Guaicaipuro y Terepaima en “La Laguneta Montaña”, el Cronista de Municipio Revenga: José Javier Duran, el Investigador y Reportero Gráfico: Frances Petit, oriundo del pueblo de “Las Tejerías”, y otros testimonios por recoger que son conocedores de su historia a través de las vivencias y oralidad en la construcción de la historia local de nuestro pueblo.

Por: Ana María Rodrigues 

sábado, 2 de noviembre de 2024

APELLIDO AVILA


El apellido Ávila es de origen toponímico, vinculado a la ciudad de Ávila, en la región de Castilla y León, España. La ciudad de Ávila es conocida por su imponente muralla medieval, una de las mejor conservadas en Europa, lo que ha hecho que el apellido esté asociado con fortaleza y defensa. El nombre de la ciudad proviene del latín Abula, aunque algunos historiadores sugieren que podría tener raíces prerromanas o celtas.

Las familias que adoptaron el apellido Ávila probablemente vivían en o cerca de la ciudad o tenían propiedades en la región durante la Edad Media. Durante el proceso de formación de apellidos en la península ibérica, era común que las personas tomaran el nombre de la localidad de donde procedían o donde poseían tierras. A lo largo de la historia, la familia Ávila ha estado asociada con la nobleza y ha tenido relevancia en la historia de España.

Durante la expansión de España hacia América, el apellido Ávila llegó al Nuevo Mundo y se estableció en varios países de América Latina, incluidos México, Venezuela y Colombia. Hoy en día, es un apellido común en el mundo hispanohablante.

Heráldicamente, el apellido Ávila está vinculado a escudos que incluyen elementos de fortaleza, como murallas o torres, en referencia a la ciudad amurallada de Ávila. Los colores más comunes en los escudos asociados a este apellido son el rojo, que simboliza el valor, y el oro, que representa la nobleza.

Fuentes:

Historia y genealogía de apellidos toponímicos en España.

Documentación sobre la ciudad de Ávila y su importancia histórica.

Estudio sobre la expansión de apellidos españoles en América Latina.

APELLIDO SANCHEZ

El apellido Sánchez es uno de los apellidos más comunes en el mundo hispanohablante y tiene un origen patronímico, lo que significa que deriva de un nombre personal. En este caso, proviene del nombre medieval "Sancho", que fue un nombre muy popular en la península ibérica durante la Edad Media. El sufijo "-ez" en Sánchez indica filiación, por lo que Sánchez significa "hijo de Sancho". El nombre Sancho tiene raíces latinas en sanctius, que significa "santo" o "consagrado".

Sánchez es un apellido de origen español y está estrechamente asociado con los antiguos reinos de Castilla y León, donde varias familias nobles portaban este apellido. Durante la Reconquista, muchas de estas familias jugaron un papel importante en la lucha contra los moros, y algunas ramas de la familia Sánchez llegaron a ser ennoblecidas por sus servicios al reino. Con la expansión del imperio español, el apellido Sánchez se extendió a América Latina y Filipinas, donde sigue siendo muy común.

El escudo de armas de las familias Sánchez varía dependiendo de la rama familiar, pero muchos de ellos contienen símbolos que representan la fuerza, la nobleza y el valor. Algunos elementos comunes en los escudos de armas de Sánchez incluyen:

Águilas: Representan la fuerza, el poder y la majestad. Son un símbolo de nobleza y altivez.
Leones: Simbolizan el coraje, la valentía y la nobleza. Los leones son comunes en los escudos de familias que tuvieron un papel militar destacado.
Castillos: Estos representan la defensa, la fortaleza y el poder. Los castillos son también símbolos de realeza y protección.
Colores comunes en los escudos Sánchez:

Oro (amarillo): Simboliza la generosidad, la nobleza y la magnanimidad.
Azul (azur): Representa la justicia, la lealtad y la verdad.
Rojo (gules): Está asociado con el valor, la fortaleza y la osadía.
Simbolismo del escudo Sánchez:

Águila: Poder, nobleza y visión.
León: Coraje y fortaleza.
Castillo: Defensa, protección y autoridad.

Personajes históricos con el apellido Sánchez:

Samuel Sánchez: Ciclista profesional español, campeón olímpico.
Pedro Sánchez: Político español, presidente del Gobierno de España.

Fuentes:

García Carraffa, A. y A. (1919). Enciclopedia Heráldica y 
Genealógica Hispano-Americana.

Mogrobejo, Endika de. Diccionario hispano de apellidos y heráldica.

jueves, 24 de octubre de 2024

El APELLIDO BERNAL


El apellido Bernal es de origen español y se remonta a la Edad Media. Es un apellido patronímico, derivado del nombre propio “Bernaldo” o “Bernardo”, que tiene raíces germánicas. El nombre Bernardo significa “oso valiente” (de “ber” que significa oso y “nard” que significa valiente), lo que sugiere que los primeros portadores de este apellido fueron personas asociadas con la valentía y la fuerza en batalla. Las familias Bernal han estado históricamente ligadas a la nobleza y a la defensa de territorios durante la Reconquista en España.

A lo largo de los siglos, los Bernal emigraron a las Américas durante la época de la colonización, estableciéndose en varias regiones de México, Colombia, y otros países latinoamericanos. En estos lugares, continuaron siendo influyentes, destacándose en el ámbito militar y en la vida política, siempre manteniendo un legado de liderazgo y respeto.

Escudo heráldico:

El escudo de armas del apellido Bernal tiene un fondo rojo que simboliza el valor y la fuerza. En el centro del escudo se erige un león dorado, representando la valentía y la nobleza de la familia, cualidades que han sido transmitidas a lo largo de generaciones. El león, como símbolo, refuerza el significado de protección y liderazgo, atributos siempre asociados con los Bernal.

Fuentes:

 • Heráldica y Genealogía de los Apellidos Castellanos, Carlos de Atienza.
 • Linajes y Blasones de España, Fundación Española de Heráldica.

martes, 13 de febrero de 2024

APELLIDO FEO


Apellido FEO
Vocablo procedente del latín “feodus”. Dícese de lo que carece de belleza.
Apellido oriudo de Portugal, con la primitiva casa solariega del linaje cercana al Monasterio de Feanes de Los Benitos, que probó su nobleza en la Orden de Carlos III.
En el siglo XV llegó a Gran Canaria con Diego Da Silva, el capitán Pêro Feio (Pedro Feo) del que se dijo era privado del rey de Portugal.
En Haría (Lanzarote) radicó una familia de este apellido.
En las primeras décadas del siglo XVI, se avecindó en Telde (Gran Canaria) el labrador y mercader portugués Joâo Lopes Feio dejando una descendencia que llega hasta la actualidad.
Foto: Torre de Gando.Telde (FEDAC).

GENEALOGÍAS CANARIAS 
#apellidosgenealogiascanarias

sábado, 4 de marzo de 2023

<<...LE TIENEN MIEDO INCLUSO AL RETRATO...>>


Créditos: Foto tomada de la web


"Andaban, quitando los retratos de Bolívar de todas partes, quitando los retratos de Bolívar y los tiraban en un baño por allá, en un sótano. 
Le tienen miedo incluso al retrato de Bolívar los oligarcas de Venezuela.
Bueno, el propio Bolívar al que le tienen miedo, al Bolívar verdadero, al Bolívar Revolucionario.
Este Bolívar (...) hay que buscarlo en los libros, en los documentos originarios, hay que apartarse de las interpretaciones que la oligarquía hizo sobre Bolívar, porque la disfiguran, y hay que buscar los discursos de Bolívar, las arengas de Bolívar, los documentos originarios, hay que seguirle el rastro por el mapa de Bolívar, y allí consiguiremos nutrientes muy poderosos para la batalla revolucionaría".

Hugo Chávez Frías
Acto de Constitución de la Cátedra Abierta Libertador Simón Bolívar.
Teatro Nacional de la Cultura Benjamín Carrión.
Quito, Ecuador, 12 de Julio de 2004.

jueves, 2 de marzo de 2023

V BIENAL DEL SUR 2023

"La calle, memoria y esperanza" a celebrarse en El Castaño, Maracay y en Las Tejerías, Estado Aragua, Venezuela. 2022-2023. 


El V Bienal del sur es un el evento internacional para la confrontación de las artes, de la imagen y del espacio, el cual es convocado por artistas nacionales e internacionales de trayectoria en el país, cuya  intención es "crear una visión en la que converge la sensibilización y toma de conciencia en la comunidad  a propósito de la crisis del cambio climático, sus daños, efectos y consecuencias en el ámbito local, regional y nacional". 


La Bienal del Sur se desarrollara en la calle, con una exhibición en trechos y enclaves en las rutas icónicas de la población de Las Tejerías como "una reafirmación de los poderes creadores del pueblo" (A.Nazoa), cuya proposito es "la reivindicación del pensamiento socio crítico y la creación artística contra la hegemónica". 


El arte una vez museografíado quedará convertido en vivencias y experiencias de autoformación con valores éticos en el renacimiento de la esperanza entre sus pobladores.  


La temática a desarrollar es sobre el  "Cambio climático" donde participara la comunidad en general, artistas plásticos, poetas, cronistas, historiadores, escultores, muralistas, artesanos, gastrónomos populares, ecologistas, entre otras ciencias y expresiones del arte a nivel local, regional, nacional e internacional. 


 






Ana María Rodrigues

Cronista comunal

Venezuela

5/2/2023

domingo, 12 de febrero de 2023

TIARA, Formación


Formación Tiara



VALIDO CRETACICO
Albiense Cenomaniense?)
Estado Aragua
Referencia original: R. J. Smith, 1952, p. 380.

Consideraciones históricas: Smith (1953), utilizó el término Rocas Volcánicas de Tiara, para designar una secuencia de rocas volcánicas que aflora en la region de Loma de Hierro y de Tácata, estados Aragua y Miranda. MacLachlan et al., (1960), denominan como Lavas Basálticas de Tiara a la parte superior de la secuencia de Smith (1952). Shagam (1960), redescribió como Formación Volcánica de Tiara, a la secuencia más joven, la cual aflora en la localidad tipo de Tiara y en el área al norte de San Sebastián. Varios autores (e.g. Oxburgh, 1965; Konigsmark, 1965; Piburn, 1968) han descrito la "Formación Tiara", pero en realidad corresponden a los afloramientos hoy en día asignados a la Formación Las Hermanas. Piburn (1968), amplió la descripción de los afloramientos en el área de San Sebastián, dividiendo a la formación en un miembro inferior conglomerático, y uno superior tobáceo y ftanítico. Graterol (1967, 1972) describió las rocas basálticas de la formación, en el área de Loma de Hierro, al norte de Tiara. Girard (1981) y Girard et al. (1982) redefinió como Formación Las Hermanas a las rocas del área de San Sebastián (La unidad de Tiara Sur de Loubet et al.), por lo tanto actualmente la Formación Tiara vuelve a restringirse a las rocas volcánicas que se extienden como una franja este-oeste alrededor de su localidad tipo, en el flanco norte de la Serranía del Interior, mientras que la Formación Las Hermanas abarca una franja de varias decenas de kilómetros en el flanco sur de la misma Serranía. Stephan et al. (1980) ubica esta unidad en su Napa ofiolítica de Loma de Hierro - Siquisique. Aquino (1983) y Rodríguez (1984) reunen a las rocas de esta Formación bajo su informal "Unidad de metabasaltos y metagabros".

Beck (1985, 1986) cartografía la unidad y la considera dentro de sus Napas de Aragua y más específicamente como parte de la Napa de Loma de Hierro. Van Berkel et al. (1988) en su estudio del área de Tácata - Altagracia de la Montaña, dentro de su Complejo ofiolítico de Loma de Hierro, reunen a las rocas ultramáficas, gabroides, así como a las volcánicas, que han sido cartografiadas previamente como Formación Tiara. Navarro (1983) y Navarro et al. (1988) estudian esta Formación y en base a su modelo evolutivo de la Cordillera de la Costa, la redefinen como correspondiente al arco volcánico homónimo, pero no está indicado si las muestras analizadas que sirvieron de base a estos trabajos proceden también de la localidad tipo de Tiara, o si por el contrario corresponden todas ellas a la zona de San Sebastián (hoy Formación Las Hermanas). Loubet et al. (1985), incluyeron volcánicas de la sección tipo (Tiara Norte) y de San Sebastián (Tiara Sur), en un análisis geoquímico de distribución de elementos, traza y edades K/Ar.

Localidad tipo: Area al norte de Tiara, distrito Ricaurte, estado Aragua. (Hoja 6746, esc. 1:100.000, Cartografía Nacional).

Descripción litológica: Smith (1952) indica la presencia de basalto, así como rocas gabroides, a veces con cristales de piroxenos y plagioclasa con textura ofítica, los piroxenos a veces transformados a hornblenda y clorita, e interpreta que estos cuerpos pueden ser "sills" o diques, como equivalentes hipoabisales al basalto. Dicho metabasalto es de grano fino, denso, de color gris claro a negro, con textura sub-ofítica, algunas variedades son porfídicas, con fenocristales de plagioclasa en una matriz muy fina, a veces muy alterada. Junto a las rocas ígneas, describe una sección de metatoba, de color negro y matriz muy fina, constituida por fragmentos de rocas volcánicas, plagioclasa, cuarzo y ftanita. Shagam (1965) describió a las lavas de la formación, como metabasalto porfídico, de color verde, de grano fino, formados por fenocristales grandes de augita, plagioclasa, magnetita titanífera y olivino, en una pasta de microcristales de augita y plagioclasa. Indicó además, rocas de tipo intrusivo gabroicas o diabásicas, de mineralogía semejante a las de las lavas, con láminas augíticas grandes en relación ofítica y subofítica, con granos tabulares de plagioclasa. Piburn (op. cit.), estudió la formación en el área alnorte de San Sebastián, diviéndola en dos miembros: el inferior está formado por conglomerados volcánicos gruesos y mal escogidos, constituidos por fragmentos de lava porfirítica, en capas de 3 oó más metros de espesor y tobas cristalinas en capas de hasta 30 cm, formadas por plagioclasa, hornblenda y clinopiroxena. El miembro superior está formado por tobas cristalinas líticas, en espesores de hasta 10 m, metalavas, ocasionalmente almohadillas y lentes diseminados de ftanita negra, que llegan a 3 ó 4 m de espesor. Graterol (1972) muestra que los metabasaltos están constituidos por plagioclasa, piroxeno anfibolitizado, así como calcita, prehnita, pumpellita, epidoto y clorita. Estas rocas se interdigitan con los metagabros. Según Girard (1981) esta formación representa una secuencia de diabasa, diques de microgabro y basalto con muy bajo grado de metamorfismo; menciona además la presencia de metabrechas volcánicas con fragmentos constitutivos de gabro y rocas volcánicas. Navarro (op. cit.), describe tobas de ceniza o de lapilli,lvas almohadilladas con plagiocasa y clinopiroxeno y aglomarados volcánicos de fragmentos de lavas y tobas, en una matriz de ceniza volcánica. Aquino (1983) y Rodríguez (1984) señalan que estas rocas han sido sometidas a un metamorfismo de muy bajo grado en la facies de la pumpellita-actinolita.

Espesor: Smith (1952) en la localidad tipo señala un espesor de unos 900 m, Shagam (op. cit.), estimó un espesor superior a los 400 m. Piburn (op. cit.), da un espesor de 5.000 m para la sección expuesta en el Guárico.

Extensión geográfica: Los afloramientos de la Formación Tiara se extienden por unos 60 km en una franja discontinua desde los cerros al sur de Ocumare del Tuy y Cúa, al sur de Tácata, Altagracia de la Montaña, Agua Fría, Tiara, El Pao de Zárate y las cabeceras del valle del río Tucutunemo, en Aragua central y en el sector occidental del estado Miranda (Beck, 1985, 1986).

Contactos: La formación yace discordantemente sobre la Formación Santa Isabel del Grupo Villa de Cura, según Shagam (op. cit.) y Konigsmark (op. cit.), aunque Piburn (op. cit.) considera dicho contacto concordante en la región del Guárico. En el tope, el contacto es discordante bajo la Formación Guárico. Beck (1985, 1986) indica contactos estratigráficos con sus unidades del "Senoniense superior", "ultrámáficas" y "gabros", si bien en algunas localidades señala contactos tectónicos con sus "gabros".

Edad: Hasta el presente, no se han presentado determinaciones de edad para las rocas aflorantes en la sección tipo, en el área de Tiara. Piburn (op. cit.), reportó una edad K/Ar de 100 ± 10 m.a. en roca total para una metatoba actinolítica de la base de la unidad, en el sector de San Sebastián, lo cual equivale al límite Albiense-Cenamaniense, Loubet et al. (op. cit.), dan edades K/Ar de 112 ± 4 y 119 ± 4 m.a. para plagioclasas, tomándolas como representativas de la edad de efusión de las volcánicas. Beck (1985, 1986) presenta dos análisis por K/Ar de roca total de metalavas, aportando edades de 63,2 (2,0 m.a. y 80,0 (4 m.a. Navarro et al. (1988) en su modelo evolutivo de la Cordillera de la Costa se asigna una edad Albiense - Maastrichtiense.

Correlación: Smith (1952, Cuadro de Correlación) correlacionó a la Formación Tiara con la Formación La Luna, de occidente, y con la Formación San Antonio, de oriente. Actualmente se considera que los afloramientos de la sección tipo de Tiara y los de San Sebastián, están en unidades tectónicas diferentes, los primeros en la Napa de Loma de Hierro, y los segundos en la Napa Caucagua-El Tinaco. La falta de determinación de edad en la sección tipo, impide establecer una correlación confiable entre la Formación Tiara sensu stricto, y otras unidades de la Cordillera de la Costa.

Según Beck (1985, p. 384; 1986) esta Formación perteneciente a la Napa de Loma de Hierro, se correlaciona con la Formación Las Hermanas de la Napa de Villa de Cura, del flanco sur de la Serranía del Interior.

Geoquímica y paleoambiente: A partir de estudios geoquímicos de elementos mayoritarios y trazas, Girard (1981), Girard et al. (1982) y Beccaluva et al. (1995, p. 13; 1996, p. 94) señalan una afinidad MORB para las rocas basálticas.

Sinonimia: Tiara, Formación Volcánica de, Lavas Basálticas de, Rocas Volcánicas de.


Referencias
 
Aquino, R. 1983. Geología de una zona ubicada al sur de Tiara y este de San Sebastián, edo. Aragua. UCV, Fac. Ingeniería, Escuela de Geología, Trabajo especial de Grado, inédito, 229 p.
Beccaluva, L., M. Contorti, G. Giunta, M. Ituirralde-Vinent, E. Navarro, F. Siena y F. Urbani. 1995. Cross sections through the ophiolitic units of the southern and northern margins of the Caribbean Plate in Venezuela (Northern Cordilleras) and Central Cuba. 1st. Italian-Latin American Geological Meeting, Venezuela - Cuba, January 9-16, 1995. Ophiolite of the Caribbean Plate Margins, Programme and Field Trip Guide. 23 p. Reimpreso en: Ofioliti (International Journal on Ophiolites and Related Topics, Italia), 21(2): 85-103, 1996.
Beck, C. 1985. La chaine Caraïbe au merideien de Caracas: geologie, tectogenese, place dans l'evolution geodynamique Mesozoique-Cenozoique des Caraïbes Meridionales. L'Universite des Sciences et Techniques de Lille, Tesis de doctorado de estado, 462 p.
Beck, C. 1986. Geologie de la chaine Caraïbe su meridien de Caracas (Venezuela). Soc. Geol. de Nord, Villeneuve s'Ascq, Francia, Public. no. 14, 462 p.
Bellizzia A., 1985. Sistema montañoso del Caribe. Una cordillera alóctona en la parte norte de América del Sur. VI Cong. Geol. Venez., Caracas, 10: 6657-6836.
Girard, D., C. Beck, J. F. Stephan, R. Blanchet y R. C. Maury. 1982. Pétrologie, géochimie et signification géodynamique de quelques formations volcaniques crétacées péricaraïbes. Bull. Soc. géol. France, ser 7, 24(3): 535-544.
Graterol, M. 1967. Investigación petrográfica y mineralógica de las peridotitas y serpentinitas de Loma de Hierro, estados Aragua y Miranda. Bol. Geol., Caracas, 8(16): 215-226.
Graterol, M. 1972. Petrogénesis de la peridotita de Loma de Hierro, estado Aragua. Mem. VIa. Conf. Geol. Caribe, Margarita, Venezuela, p. 329-336.
Konigsmark, T. A., 1965. Geología del área de Guárico septentrional-Lago de Valencia, Venezuela. Bol. Geol., 6(11): 209-285.
Loubet, M., B. Montigny, B. Chachati, N. Duarte, B. Lambert, C. Martín y M. Thuizat. 1985. Geochemical and geochronological contraints on the geodynamical development of the Caribbean chain of Venezuela. En: A. Masce (Ed.), Symposium Geodynamique des Caraïbes, Edit. Technip, Paris, 1: 553-566.
MacLachlan, J. C., R. Shagam y H. H. Hess, 1960. Geology of the La Victoria area, Aragua, Venezuela. Geol. Soc. Am., Bull., 71(3): 241-248.
Navarro, E., 1983. Petrología y petrogénesis de las rocas metavolcánicas del Grupo Villa de Cura. Revista Geos, Caracas, 28: 170-317.
Oxburgh, E. R., 1965. Geología de la región oriental del Estado Carabobo, Venezuela. Bol. Geol., Caracas, 11: 113-208.
Piburn, M. D., 1968. Metamorfismo y estructuta del grupo Villa de Cura, norte de Venezuela, Bol. Geol., Caracas, 9(18): 183-290.
Rodríguez, C. E. 1984. Geología de la zona situada al oeste de San casimiro, estado Aragua. UCV, Fac. Ingeniería, Escuela de Geología, Trabajo especial de Grado, inédito, 133 p.
Shagam, R., 1960-a. Geología de Aragua central (Venezuela). III Cong. Geol. Venez., Caracas, 1959, 2: 574-675.
Shagam, R., 1960-b. Geology of central Aragua, Venezuela. Geol. Soc. Amer., Bull., 71(3): 249-302.
Smith, R. J., 1952. Geología de la región de Los Teques-Cúa, Bol. Geol. (Venezuela), 2(6): 333-406.
Smith, R. J., 1953. Geology of the Los Teques-Cúa region, Venezuela, Geol. Soc. Am., Bull., 64(1): 41-64.
Stephan, F., C. Beck, A. Bellizzia y R. Blanchet. 1980. La chaîne Caraibe du Pacifique à l'Atlantique. XXVIe. Congr. Geol. Int., París, C-5: 38-59.
 
Bibliografía de Léxicos Anteriores
 
López, V. M., 1942. Geología de la región comprendida entre Boca Chica y La Puerta y estudio de los yacimientos minerales de Santa Isabel, Estado Aragua y Guárico, Rev. de Fomento (Venezuela), 4(47): 41-74.

CONSTRUIRAN ESCUELA PARA NIÑOS DE LA GUAYITA

Fuente: El siglo

La construcción de una escuela rural en La Guayita de Las Tejerías, ha iluminado el rostro a decenas de niños y ha dado tranquilidad a padres y representantes porque sus pequeños y ya no caminarán dos kilómetros diarios para llegar a su colegio.

José Gregorio Díaz hizo el anuncio e indicó que durante casi 10 años los escolares han hecho la mencionada travesía para recibir clases debajo de un cotoperiz.

“La construcción de esta escuelita es producto de una mancomunidad entre el Gobierno municipal, la empresa privada y los comerciantes, nosotros hemos aportado cerca de 200 millones y las bases ya se comenzaron a construir, lo importante de esta escuela es que tendrán todas las condiciones necesarias, es decir dos salones acondicionados, sus baños, y sobretodo ya no peligrará la vida de los niños”, dijo Díaz.

Señaló que a pesar de que no es su competencia invertir en escuelas y liceos dentro de su municipio, no descartó que siempre su gobierno municipal está listo y preparado para actuar encaso de que se presente alguna emergencia en las edificaciones educativas. “Nosotros siempre estamos invirtiendo en escuelas y liceos, parte de nuestro presupuesto ayudamos para la reparación en algunas de sus estructuras y remodelación de salones, porque consideramos quela educación es la base principal para la edificación y formación del nuevo hombre socialista venezolano”, aseguró.

Alumnos caminan 2 Km para ver clases bajo un cotoperiz Construirán escuela para niños de La Guayita La construcción de la escuela sigue a todo tren Alcalde José Gregorio Díaz.

Por su parte, Rosa Blanco, celebró la construcción de la escuela que era un viejo anhelo de los padres y representantes: “Esas criaturas caminaban mucho y cuando llovía llegaban todos mojaditos, ahora ese problema se terminó y por fin los niños tendrán su propia escuela cerca de sus casas”.

viernes, 1 de abril de 2022

Batalla de Los Colorados

La Batalla de  Los Colorados, fue una acción militar en Venezuela durante la revolución legalista que tuvo lugar entre el 03 y el 05 de octubre de 1892. Junto a la Batalla de Boquerón, marco el final de la campaña militar después del avance de Joaquín crespo hacia Caracas al frente de más de 10.000 hombres y que los generales José Ignacio Pulido y Luciano Mendoza los esperan en Los Teques. Mendoza, Pulido y Guillermo Tell Villegas Pulido se retiraron y abandonaron Caracas el 06 de Octubre. La ciudad quedo desprotegida y bandas de saqueadores invaden las residencias de Raimundo Andueza Palacio, Pulido, Sarria y otros dirigentes del gobierno vencido, así como oficinas del Diario La Opinión Nacional. A pocas horas, Crespo entra a la Capital, marcando el triunfo de la revolución legalista.



miércoles, 21 de junio de 2017

NORIA HIDRÁULICA EN TIARA


Apenas quedan algunos vestigios de una época floreciente, donde el café era un producto para la expertación y el desarrollo de un pueblo. Aún se puede observar, las secas acequias por donde pasaba el agua que alimentaba la Noria y hacerla girar para mover los molinos del café; escondidos entre el follaje los ladrillos en el piso y las amarillentas paredes de bahareque señalando lo que fue la antigua Oficina del Café. Relatos orales fantasmales de encantos y apariciones entre vestigios y anécdotas de sus antepasados cuando cargaban el café a cuestas. Así es la enigmática Tiara, tierra de Tiaroa. 

Ubicada en la parroquia de Tiara, municipio Santos Michelena del estado Aragua, en el sector Tiarita, se encuentra la antigua Hacienda Santa Rosalia donde existió una Noria Hidráulica cuya data es de 1812 y era utilizada para extraer agua y hacer girar los molinos en la Oficina del café.




VESTIGIOS DE UNA NORIA HIDRÁULICA



martes, 21 de marzo de 2017

BRAVOS DE GUAYITA

HACIA SU SEPTIMO 7mo. ANIVERSARIO.



Por: Ana María Macedo
23/11/2016
11:08 am

Equipo de softbol que se inicia  el 21/09/2010, donde veinte y uno (21) jóvenes de una comunidad rural decidide organizarse y formar un equipo deportivo de softbol. 

Al comienzo de su trayectoria se hacían llamar FELINOS DE GUAYITA, quien en ese momento su manager LESLIE F. MORALES (LESLI) coordinaba los juegos amistosos entre equipos vecinos, preparaba el terreno para el juego y entrenaba a los jóvenes, junto a su hijo LESLI A. MORALES (LELIN). Tiempo después paso ser LOS LEONES quien los dirigió el manager ANGEL RODRIGUEZ no duro mucho. Luego paso ser parte del SINDICATO con veinte (20) jugadores, hasta que el actual manager EMILIANO ANTONIO SANCHEZ (Tony), asume la dirección del equipo el día 04/05/2011 y dirige el equipo decidiendo cambiar el nombre y llamarse BRAVOS DE GUAYITA contando actualmente con dieciséis (16) jugadores de Guayita y La Victoria. Han participado en varios torneos como: Copa a beneficio de Francisco Mejías que consistía en recoger fondos para una operación. Copa Pulga (2011), Copa Ymca (2016) y en el 20 noviembre de 2016 ganan la Copa CIUDAD DE LA VICTORIA (2016), compitiendo con el equipo de Los Oropeza.